Powrót
Filozofia polityki

Reed: Wybory to nie Halloween

0
Lawrence Reed
Przeczytanie zajmie 3 min
Reed_Wybory-to-nie-Halloween2.jpg
Pobierz w wersji
PDF

Autor: Lawrence W. Reed
Źródło: fee.org
Tłumaczenie: Bartosz Pisarski
Wersja PDF

Artykuł z 31 października 2017 roku

halloween

Atrakcyjność Halloween polega częściowo na tym, że otrzymujemy coś atrakcyjnego wyłącznie dzięki temu, że pojawiamy się przed drzwiami naszych sąsiadów, a to z kolei przekłada się na nasze nawyki wyborcze.

Cóż, i znowu to samo — kolejne Halloween. To takie „święto”, na które nigdy nie czekam i zawsze odczuwam ulgę, kiedy się skończy.

Co jest nie tak z Halloween?

Jak każdego roku przez ostatnie 60 lat, w ten czy w inny sposób będę świętował dzisiejszej nocy. Będę siedział na skraju mojego podjazdu obok ogromnego kosza słodyczy i rozdawał je blisko 200 dzieciom, które, jak co roku, przyjdą pod mój dom. W myśl zasady, że „lepiej jest dawać, niż otrzymywać”, wolę dać cukierek, niż otrzymać namydlenie okien.

Aby ukryć moje zakłopotanie, będę czynił to z uśmiechem na twarzy.

(Jeżeli zastanawiacie się teraz, dlaczego zamierzam siedzieć na skraju podjazdu, robię to z dwóch powodów. Po pierwsze, jeżeli siedzę w środku, to wtedy, co kilka minut dzwoni dzwonek i psy dostają szału. Po drugie, ogromna większość rodziców w dzisiejszych czasach najwyraźniej nie mówi swoim dzieciom, tak jak czynili to moi rodzice, że nie powinno się wchodzić na cudze podwórko. Nie mówiąc już o deptaniu roślin czy aranżacji.)

Możecie spisać mnie na straty, jako stukniętego, drażliwego staruszka, który nie wie, na czym polega zabawa. Niemniej, jeśli naprawdę mnie znacie, to wiecie, że nie w tym rzecz. Mam problem z Halloween ze zgoła innych pobudek. Szczerze mówiąc, Halloween wydaje mi się po prostu świętem socjalistycznym.

Socjalistyczny wydźwięk Halloween

Kilkaset dzieci, większości których nie znam i nigdy wcześniej nie spotkałem, przyjdzie pod mój dom domagając się swoich „praw”. Oczywiście to wszystko będzie służyć jedynie rozrywce. Rozumiem to. W dodatku, to święto nie premiuje zupełnie roszczeniowej postawy, co byłoby dla mnie jeszcze bardziej irytujące. Dzieciaki naprawdę dają z siebie wszystko, aby zaskoczyć mnie swoim przebraniem. Niemniej mamy tutaj do czynienia z bezwarunkowym ultimatum: „cukierek albo psikus”. Zdecydowanie bardziej preferowałbym uczciwą, całkowicie dobrowolną wymianę, w której nie ma przegranych („win-win”): „Panie Reed, jeżeli zgrabimy u Pana liście, czy otrzymamy od Pana trochę ciasteczek z masłem orzechowym?”

Ta zjawisko nie byłoby warte napisania artykułu, jeżeli trwałoby do momentu ukończenia 16 czy 18 roku życia. Wtedy można byłoby potraktować je jako zachowanie charakterystyczne do momentu wejścia w dorosłość. Jednakże, prawdziwie przerażającą rzeczą w święcie Halloween jest to, że wielu ludzi nigdy z niego nie wyrasta.

Lata po zbieraniu Twoich słodyczy, niektórzy podczas wyborów głosują jak gdyby uczestniczyli w Halloween. Co więcej, w tym przypadku oni nawet się już nie przebierają i nie zadają sobie żadnego trudu. Wynajmują ludzi w niebieskich kostiumach z odznakami, aby zdobywali „łakocie” za nich. Te „łakocie” to państwowe świadczenia na kartki żywnościowe, pomoc zagraniczną, pożyczki studenckie i czego tylko dusza zapragnie.

Być może dzisiejszej nocy będę zachowywał się nieco inaczej niż dotychczas. Kiedy znów będę rozdawał ciasteczka, powiem uprzejmie do każdego młodzieńca: „skończ z tym, kiedy nadejdzie czas wyborów. Poczytaj, proszę, ten esej Davy’ego Crocketta („Not Yours to Give”), kiedy będziesz zajadał słodycze”.

A z pewnością będę o tym myślał cały czas, dopóki nie wyłączę świateł o godzinie 21:00.

Kategorie
Filozofia polityki Teksty Tłumaczenia

Czytaj również

Reed_Dwie tak różne rewolucje — dlaczego Ameryka wybrała wolność, a Francja – terror

Filozofia polityki

Reed: Dwie tak różne rewolucje — dlaczego Ameryka wybrała wolność, a Francja – terror

Dlaczego rewolucja amerykańska zakończyła się sukcesem, podczas gdy rewolucja francuska nie przyniosła oczekiwanych efektów?

Mawhorter_Idee libertariańskie w Deklaracji Niepodległości

Filozofia polityki

Mawhorter: Idee w Deklaracji Niepodległości 

Rządy składają się z ludzi o takiej samej naturze ludzkiej jak inni ludzie i posiadających te same prawa — ani więcej, ani mniej.

Fromy_O Magnifica Humanitas, sztucznej inteligencji i państwie

Filozofia polityki

Fromy: O Magnifica Humanitas, sztucznej inteligencji i państwie 

Czego więc dotyczy ta encyklika? Niestety, poza ignorowaniem zagrożeń ze strony państwa, wzywa ona władze publiczne do wprowadzania regulacji i ustalania zasad. Popada w pułapkę przekonania, że sfera polityczna jest odporna na wady nękające jednostki działające na rynku

Phaneuf_O łączeniu koncepcji ekonomicznych z Bitcoinem

Teoria bankowości

Phaneuf: O łączeniu koncepcji ekonomicznych z Bitcoinem 

Całokształt dorobku Lawrence’a H. White’a i George’a Selgina poświęconemu lepszemu zrozumieniu natury pieniądza przyczynił się ostatecznie do stworzenia klimatu intelektualnego, który nieuchronnie ukształtował sposób myślenia co najmniej dwóch najwybitniejszych przedstawicieli ruchu cypherpunków — Nicka Szabo i Hala Finneya


Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.

Strona korzysta z plików cookie w celu realizacji usług zgodnie z Polityką Prywatności. Możesz samodzielnie określić warunki przechowywania lub dostępu plików cookie w Twojej przeglądarce.